Вспоминая Святые Соловецкие Острова.

Галатам, 6:11–18 6:11 [Зач. 215А] Ви­дите, как мно­го на­писал я вам сво­ею ру­кою. 6:12 Же­ла­ющие хва­лить­ся по пло­ти при­нуж­да­ют вас об­ре­зывать­ся толь­ко для то­го, что­бы не быть го­нимы­ми за крест Хрис­тов, 6:13 ибо и са­ми об­ре­зыва­ющиеся не соб­лю­да­ют за­кона, но хо­тят, что­бы вы об­ре­зыва­лись, да­бы пох­ва­лить­ся в ва­шей пло­ти. 6:14 [Зач. 215Б] А я не же­лаю хва­лить­ся, раз­ве толь­ко крес­том Гос­по­да на­шего Иису­са Хрис­та, ко­торым для ме­ня мир рас­пят, и я для ми­ра. 6:15 Ибо во Хрис­те Иису­се ни­чего не зна­чит ни об­ре­зание, ни не­об­ре­зание, а но­вая тварь. 6:16 Тем, ко­торые пос­ту­па­ют по се­му пра­вилу, мир им и ми­лость, и Из­ра­илю Бо­жию. 6:17 Впро­чем ник­то не отя­гощай ме­ня, ибо я но­шу яз­вы Гос­по­да Иису­са на те­ле мо­ем. 6:18 Бла­годать Гос­по­да на­шего Иису­са Хрис­та со ду­хом ва­шим, бра­тия. Аминь.

Феофилакт Болгарский, блж. (†1107)   Ст. 11-15 Вот что значит притча сия: семя есть слово Божие; а упавшее при пути, это суть слушающие, к которым потом приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись; а упавшее на камень, это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают; а упавшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода; а упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении. Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!   Три разряда людей, кои не спасаются по этой притче. К первому относятся те, кои подобны семени, упавшему при пути, то есть совершенно не приняли учения, ибо как дорога утоптанная и избитая, не принимает семени, потому что она жестка, так и жестокосердые совершенно не принимают учения, потому что хотя они и слушают, но без внимания. а упавшее на камень, это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают; К другому относятся те, кои подобны семени, упавшему на камень, то есть те, кои хотя и приняли учение, но потом, по немощи человеческой, оказались бессильными перед искушениями. а упавшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода; Третий же разряд, - это те, кои знают учение и, однако ж, подавляются заботами житейскими. Итак, три части погибающих, а одна - спасающихся. Таким образом, спасающихся мало, а погибающих - очень много. Смотри, как Он говорит относительно подавляемых заботами житейскими: не сказал Он, что они подавляются богатством, но заботами о богатстве. Ибо не богатство вредит, а заботы о нем. Потому что многие получили пользу от богатства, раздав его на утоление голода бедных. а упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении. Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит! Приметь, пожалуй, и точность евангелиста, как он сказал о спасающихся: «услышав слово, хранят его». Это сказал он ради тех, кои при пути; ибо сии не содержат учение, но диавол уносит его у них. «И приносят плод» - это сказал Он ради тех, кои подавляются заботами житейскими и не выдерживают до конца, ибо таковые, то есть не носящие до конца, не приносят плода. «В терпении» - сказал ради тех, которые на камени; они и принимают учение, но, не устояв против нашедшего искушения, оказываются негодными. Видишь ли, как Он сказал о спасающихся: «хранят и приносят плод в терпении» и через эти три свойства отличил их - от не содержащих, каковы те, которые при пути, от не приносящих плода, каковы те, которые в терниях, и от не переносящих нападшего на них искушения, каковы те, которые на камени.